Q1：老子的《道德经”中的“道”、“德”是什么意思？
关于道与德的关系问题，老子的意见是：“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上，“道”体现为“德”。
Q2：道德经中的道是什么意思道德境界有几层
无奈190 ：你好。
道：老子所谓的道的基本特性，就是自然。因为他说的道是纯任自然的，道以自然为法则。那么，自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢、
自然就是自然而然，也就是平常说的天然。指万事万物没有人为因素的状态。也就是说，自然与人为造作相对。
河神和我们一样分不清什么是自然；什么是人为，一天他跑去问北海神：“请问什么是自然；什么是人为？”
北海神打一比方说：“牛马生下来就是四只脚，这就叫自然。用辔头套在马头上，用缰绳穿过马鼻孔，又在马脚底上钉上铁蹄，这就叫人为”不要用人为的事毁灭自然，不要用矫揉造作去毁灭天性。不要因贪得去求名声，谨慎地守护着自然之道，这就叫回归到本来的天性。
落实到人身上，自然就是人的天然本性，也就是人的真性情、真思想，所以自然与虚伪相对。
真的，也就是自然的，自然同样是真的。自然是一个人性情真诚的极致。这就是道。
Q3：道德经中道和德是什么意思，有什么含义？
老子的价值观由“无”、“道”、“德”三者所构成。
老子言“无”，尝谓：“天下万物生于有，有生于无。”当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称“无”。天地初开，形成宇宙，故称“有”。“万物”由“有”所衍生，而“有”从“无”所衍生，天下万物均起于“有”，而“有”又起源于“无”。
老子言“道”，尝谓：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”老子认为“道”是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“道”生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为“道”不可触摸、莫可名状，故谓：“无状之状，无物之泉。”只能用“道”来代表，亦可勉强称为“大”。故谓：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”意谓“道”是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述“道”，就不是真正的“道”了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由“道”衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为“道”是万物的宗主。
老子言“德”，认为“德”乃“道”之体现，而“德”应服从于“道”，故谓：“孔德之容，惟道是从。”道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。
Q4：道德经里面的有两个道，请说出两个道各是什么意思
这个问题问的好，喜欢这个问题。
有两个道
一个是事物运行的规律——自然而然，或者：反者道之动；
一个是进步向上的模式——为而不争，或者：弱者道之用。
老子所说的为而不争、无为、不争、知其白守其黑、负阴抱阳等等其实都是一个意思。
问下，“有两个道”这个是你自己的理解么？
如果有什么，你可以直接问我，相互交流沟通。
