Q1：如何评价《女娲补天》这则神话故事？女娲所做的一切东西都有什么意义？
女娲在中国神话体系里，作为重大事件的出场人物，一共主导了三次比较大的工程：女娲造人、女娲补天，还有一种说法是女娲和伏羲的开天辟地。这三个大工程，随便一个拎出来，都有创世神的特征。
毫无疑问，女娲就是中国古代神话里的创世神之一，她与她的小伙伴们一起创造了这个世界。那么，女娲究竟为何要创造这个世界？远古先民为什么要编造这个神话？
远古时期，民智刚开的时候，人们对思想这个词非常的模糊。对于世上的一切，都抱有崇敬与恐惧的心理。就如同屈原在《天问》里说的那样：遂古之初，谁传道之？女娲有体，孰制匠之？
对于神话的探究，千百年来，一直都有人在思考。受制于时代的局限性，屈原也只能将这些疑问写下来，并没有得到想要的答案。亦或者说，屈原已经有了自己的答案，并没有写而已。
古人急切的想知道自己从哪里来的，急切的想知道这个世界是如何产生的。但终其一生，他们的脚步也不过出生地的三五百里。如此狭隘的距离，怎么能探知世界？
于是，在夜幕降临的时候，脑子比较灵活的古人，便开始对这个世界进行幻想。他们幻想天与地最开始是合在一起的，山川草木最开始并不存在，这个世界上一定有一个造物主创造了这一切，等等。
造物主创造了这一切之后，便成了天上的神灵，主宰这世间的一切。他们有时候住在人类到不了的仙岛，有时候住在高耸入云的山巅，有时候住在只能遥望的云端。就这样，这个世界的万物，被造物主合理解释了。
可新的问题又来了，这个世界上不仅有山川草木、鸟兽虫鱼；还有风雨雷电、四季变化，这个又作何解释？滔天的洪水，和剧烈的地震如何解释？
古人经过深思熟虑之后，认为这是神发怒了！滔天的洪水被古人认为是天漏了个窟窿，这个窟窿从哪里来的呢？天上的神仙在大家，把天打了个窟窿。
如此这般，各种天灾都有了合理的解释。但是，天灾总有结束的时候啊？它们是如何结束的呢？既然神的愤怒引起的天灾，自然只能由神劝架才可以平息。很不幸的是，女娲便是这个和事佬。
在古人的想象世界里，将万物都进行了合理解释，而女娲补天不过是其中一个小小的片段。作为正面形象，女娲不仅创造了人，更是拯救了人，如此友善的神灵，怎能不让人纪念？
在长达几千年的历史中，统治阶层为了更好的管理他的臣民，就要将自己与其他人分开，使自己具有神性。何谓神性？知道你不知道的事情，便是神性的一种；借助神性对愚民进行打击，更是惯用的方法。
Q2：女娲补天的神话故事。
1、水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
2、远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。
在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
扩展资料
这段故事实际上是根据女娲造人神话和婚神传说整合而成的。取得上天允诺和兄妹结合的过程中采取了具有民间祭祀祈祷色彩和民俗风情的方式。
所谓“烟合”者，乃“姻合”也。借用“烟”的合散来代表象征“婚姻”的成否，以及结草为扇，以障其面的羞涩描写，也是富有想象力的文学手法。
女娲造人题材大量出现在文学领域是从宋代开始的。有的将其用为儿童游戏，如宋利登《骳稿·稚子》诗。但更多的是将其用为巧夺天工的自然景物。如在元揭傒斯《题见心李公小蓬莱》诗用来形容蓬莱仙境鬼斧神工的造化神境。
类似的又如欧阳玄《过洞庭》诗。此风流及，人们还将女娲抟土造人神话作为形容造型艺术技巧的上乘比喻。如柳贯《温州新建帝师殿碑铭》、李孝光《画史朱好古卷》诗等。
Q3：女娲补天的神话故事赞扬了女娲什么和什
女娲补天》这个神话故事赞颂了女娲（不怕危险、甘于奉献）的精神,反映了古代劳动人民（征服自然、改造自然）的愿望.
Q4：你读过女娲升天、女娲造人与女娲补天构成的一系列上古神话故事吗？
女娲补天一说，是《心经》的第一幅图与第四幅等图符古传失所编的古故事。《毒心经》记，是在中古现一万年以下的事…。又记:是蛇图适族的以下的一个分支所创改了《心经》的源头，该图落分支一族的人众，只用靠人脑记图对图的记意是:定义不清…在上古各图落适族都要有学古易经的按现说是:智者文人所有的学文。…还包括学习《心经》所学等记。…这，是因战灭文而导致口唯所为改原…。以上本人有断片发布，请愿凉！论，《毒心经》这部书本人现都是段片记得……，所她他们记汇有许多人们未见的知识，本人只能用第一篇的开篇言上段说写。天在转，地在转，人亦转，八卦各自转。法于阴阳，和于术数。抱阳而下，负阴而上之迹道变迹，迫不得已道迹定。按阴为本一阴丛生，是否决。按乾为本一阳而生，是非定。按生何从轮缘却变时或变，易不认即变生变，何去何必指认解毒。学之迹道能笑笑，可笑论，无笑。己所不欲勿施于人明知笑，毒也！……。本人以上把《毒心经》的一些记得的记文写在观《易经》与八卦传奇之几，能否造回寻回好奇人众的福……。谢读！
