正确的减肥方法不是方法
是思想
是你想短时间内很轻松变瘦？还是让自己今后一直都瘦下去？
如过你选择前者，那么请关闭本答案。
选择后者，说明你是个聪明人，能够充分地认识到，我们所说的减肥，其实并不是减肥，而是如何让自己变瘦并连带着健康一起，一直保持下去。
有了这个思想，你就可以用一生的尺度来看待你的减肥问题了——与一辈子的瘦相比，拿出三五个月来科学减肥，并养成一直瘦的好习惯，可是非常划算的买卖啊！
所以，在这几个月里，你要做的就这么两件事：
关注糖分大于热量诚然，大家都在说热量缺口是减肥的根本，但对于我们普通人来说，精确计算食物热量摄入与运动热量消耗是不可能滴！有那功夫苦逼地对着热量表找食物的话，还不如深入到更核心一点儿的地方，控制糖分摄入！
对于减肥人群来说，简单记住糖=脂肪就可以了。我们日常的零食很容易戒掉吧？但你不吃零食，吃的又是低热量的水果餐，为啥还会长胖呢？
水果也是糖分，超级多的糖分——为了减肥，每天不要多于三个苹果量的水果。
嗯，水果也少吃了，还是胖咋整？把你碗中的饭倒掉。
没想到吧！我们每天吃的米面才是隐藏的最深的糖分！它们作为精碳水化合物，太容易引起血糖上升（高GI），而血糖上升一系列反应的后果就是，脂肪加倍合成...所以呢，减肥期间，一定把高GI主食换为低GI主食——记住，不是不吃主食，而是换成低升糖指标的比如粗粮、玉米、土豆、红薯等。
每顿按时吃，主食改变后，肉菜正常吃就ok，但总量要控制，不要多于八分饱——不要吃撑；不要少于六分饱——不要饿着。
吃的习惯很好养成，接下来你要做的是养成动的习惯。
关注持久运动大于单次效率先把你收藏夹里用来吓脂肪的各种“最燃脂”“高强度”都删掉——不是因为它们没用，而是因为对你没用...
那么辛苦，坚持得下来早就不是胖子了！
所以，你要做的不是一次的辛苦运动，而是能够让你长期坚持下来的轻松运动
走路遛弯逛商场，游泳，跑步机上追剧...让你动得心甘情愿的才是好运动，才是能减肥的运动。就好比上学，学霸与学渣的差别不是老师差别对待，做的习题不同这样的，唯一的差别就是学霸喜欢学习，学渣不情不愿地学习...
Q2：如何正确打坐方法
最好找个师父~！不然到达一定境界我们没有智慧去对制，会走火入魔~！
Q3：打坐的正确方法
静坐的方法
静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。
静坐的姿势，是把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，(这叫单盘，若是双盘，再把右足从下扳上，搁在左腿上，静坐不拘单.双盘都可以的)左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐，肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。
臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风。修定的方法可分作三步来实施:
一、数息。鼻中的一呼一吸叫做一息，静坐入手的功夫就是调息，呼吸须细长深远，用意引至脐下，出入绵绵，忌迫促，或有声。息调顺了以后，就可开始数息。《法观经》说:"佛法初门，即数息观，以世间人皆贪着身，未能忘身守意，心多散乱，故佛法初门，教修数息观。"《解脱道论》说:"数息是世尊所称叹。"它的修法是初入坐时可数自己的呼吸，呼吸一次就计一个数，从"呼"计数也可以，从"吸"计数也可以，从一数至十，数完了，再从头由一数起。
二、系心脐下。经过相当时间的数息之后，思虑渐趋恬静，这时可放弃数息，将注意力集中于脐下小腹，眼虽闭着，但眼光须内视小腹。智者大师《释禅波罗密法门》说"若系心脐下，脐是气海，系心在脐能除众病。"其原因是注意脐下，深长细远的呼吸，不但有强健肺部的功能，并具有宁静神经的作用，智者大师又说:"下着安心(即是系心脐下)令息微微然，息调则众患不生，其心易定。"这是心息相依，其法存心于听息之出入，但不是有声可听，一有声，息就粗浮.当耐心潜神地轻轻微微倾听若存若亡的息，这样一来就愈微愈静。
三、凝心。静坐注意脐下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，经过一个时期，心便凝然。智者大师说"但凝其心，息诸乱想，即是修止，名凝心止。"
以上所说的修定三个阶段，并不是机械地排定次序的，倘静坐功夫纯熟。一入坐便可系心脐下，可把数息这阶段取消。
坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸两臂，再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，以手按摩足部，缓缓起立。
打坐六个要点
1，一切放下
恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
2，心念耳闻
这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
3，念起即觉
念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4，按时上座
每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
5，下座观照
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
6，心量广大
修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!
