Q1：人教版五年级下册语文书第5课 词语解释
牧童
作者：[唐]吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释:
横野：辽阔的原野。六七和三四都是泛指，约数。
弄:相合
蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。
卧月明:睡在月光下。
译文:
在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛。徐徐的晚风中，隐隐约约传来几声悠扬的笛曲。
到了黄昏，牧童回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，观赏那高空的明月。
赏析一:
在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。
赏析二：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
2．词句解析。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
作者介绍1:
吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南
山学道，不知所终。
作者介绍2：
吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，
一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右
人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称
世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至
唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇
多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学
道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而
状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物
交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳
子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人
爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。①指出：“修炼丹者，先正其
炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤
内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天
道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而
已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，②昼夜终始
修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，
以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积
气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，
但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰
开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如
虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。③其诗词，如“一粒粟中藏世界，
二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。
北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），
行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，
称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、
苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，
“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言
吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之
剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，
虽握手接武，终不成道”。①元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇
集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，
元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演
正警化孚佑帝君”。
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真
玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》
一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳
真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》
《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者
百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数
家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕
祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。
《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），
“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收
录署名吕著的作品，多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。
注：
①②③ 《道藏》第4册422页，第20册738页，729页，文物出版社、上海书店、天
津古籍出版社联合出版，1988年
④ 《能改斋漫录》
网上有许多关于村居的东西，你可以自己找一下。
喜在这里指的是讨人喜欢的意思。
我也是小五的老师，我才讲到《白杨》，呵呵
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人教版 五年级语文下册 配套练习册答案（全）
1、草原
我会读：xuàn shuāi měng shù bō yū
我会写：羞涩 勾勒 翠色欲流 礼貌 天涯 襟飘带舞
我理解：
1、（1）一碧千里；（2）渲染；（3）勾勒；（4）翠色欲流
2、（1）③；（2）①
我会找：1、草原 羊群 2、河 清澈明亮
我判断：1、√；2、√
我诊断：1、去掉“送进了”；2、把“柔软”改成“柔美”；3、把“尽管”改成“只要”；4、把“不但”改成“既”
2、丝绸之路
我会读：xiá níng róng bó mó qiān yù chù bǐ
我会补：栩 栩 计 数 富彩 崇 峻 彩纷轮 奂 丝 绸 饱 满
我会填： 1、矗立 2、屹立 3、挺立
我会改：
1、丝绸之路是一条伟大的路。
2、丝绸之路不仅是古代欧亚互通有无的商贸大道，而且是促进欧亚各国和中国友好往来的友谊之路。
3、张骞向汉武帝介绍了情况。
我判断：1、×2、√3、√
我概括：1、栩栩如生 2、不计其数 3、崇山峻岭
我理解：2、B
3、白杨
我会写：边疆 抚摸 陷入 清晰 介绍
我会填： 介意 中介 简介 介词 新疆 边疆 疆界
我会做：1、深思 清楚 挺拔 2、出现 脆弱 坚定
我会换：1、浑黄一体 2、分辩 3、抚摸 4、挺拔秀丽
我会选： 1、挺秀 2、挺拔 3、分辨 4、分辩 5、坚强 6、顽强
我会改：1、旅客望着卫士出神。2、爸爸的思路杯小小的争论打断了。3、把“、鸡、鹅的”去掉。4、没有这么大的伞。5、爸爸不只是向孩子们介绍白杨树，他也在表白着自己的心。
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我阅读：1、（1）不管 不管 总是（2）3 直随处都能生长 坚强 （3）表达自己要像白杨树那样扎根边疆的愿望
2、（1）由小树联想到自己即将到边疆生活、学习的孩子，心中感到欣慰。
4、把铁路修到拉萨去
我会填：分 外 继 狂 及 昂 废 食 装 裹 翼 杯以
我会读：ráo jǐ níng xiè chěng záo
我会选：1、不是……而是 2、尽管……还是 3、观测 4、观察
我会改：1、隧道贯通了。 2、一夜之间大风把刚刚搭好的 150平方米的保温大棚撕扯得七零八落。3、突击队员制服了风火山这只巨大的拦路虎。
我阅读：1、suì záo chù 2、青藏铁路 3、青藏铁路的地位和作用 4、表现工人们高昂的斗志、澎湃的激情和克服一切困难的勇气
第一单元综合练习
一、 马蹄 拘束 礼貌 渲染 欢呼抚摸洒脱 新疆 迂回 低吟 清晰 勾勒
三、 美轮美奂 一碧千里 襟飘带舞 始料不及 翠色欲流 杯水车薪银装素裹
废寝忘食
四、A、jiè(xiè);B、jiè(róng);C、bì(bí);Dgé(gē)
五、1、一碧千里的草原上到处都是牛羊。
2、东方传来驼铃声。
3、难道还有一场球赛比今天的这场球更精彩、激烈吗？
八、1、×2、√3、√
九、1、松树的风格2、赞颂 高尚 品格 3、解释说明 4、具有生命力强和自我牺牲“要求于人的甚少，给予人的甚多”的高尚 对松树的敬仰
5、古诗词三首
我会写：牧 遮 醉 锄 蓑
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我会填：1、草铺横野六七里 逗弄 2、不是遮头是使风 怪不得 3、白发谁家翁媪 互相逗趣，取乐 4、卧剥莲蓬 顽皮、淘气
我知道：1、唐 吕岩 鲜活的牧童晚归休憩 对安然自乐的生活的一种向往 2、宋 杨万里 聪明顽皮的儿童 3、宋 辛弃疾 一家五口各具形态的 农家生活之乐的赞美
6、冬阳·童年·骆驼队
我知道：增多 幼小 孤独 干脆 温暖 平静
我会品：1、自己的牙齿也动起来 骆驼咀嚼的样子吸引了我 2、从不着急，慢慢地走 ，总会到的；慢慢地嚼，总会吃饱的 有持之以恒的精神
我会改：1、心灵充满了想法。2、把“和舞蹈”去掉。
我会用：3、（1）安静（2）寂静（3）平静
7、祖父的园子
我会找 老虎 杏树 玉米 追蜻蜓
Q3：人教版五年级下册语文的比喻句
1、羊群一会上了小丘，一会又下来，走在哪里都想给无边的绿毯绣上白色的大花。
2、走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！
3、忽然像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹似的向我们飞过来。
4、那些小丘的线条是那么柔美，就想只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
5、一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。
一条长长的“铁龙”从柴达木盆地深处的工业新城格尔木起步，跨过巍峨的昆仑山，将通过这里，穿越世界“屋脊”青藏高原，到达雪域圣城——拉萨。
6、 这只拦路虎一次次低下了高傲的头！
7、蜜蜂则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖乎乎,圆滚滚,就像一个小毛球,停在上面一动不动。
8、她宝石般的眼睛在烛光下显得异常可爱。
9、笑容像百合花一样纯洁。
10、像一群受惊的野马。
11、死亡在洪水的狞笑声中逼近。
12、他像一座山。
13、一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。
14、接着把铁棒似的虎尾倒竖起来一剪。